故宮，這無與倫比的中國古代建筑杰作，是世界現存最大，最完整的木質結構古建筑群。故宮之美，不僅有氣勢輝煌的建筑之美，更有中國文化的底蘊之美，讓我們從設計的源頭來了解、發(fā)現故宮的美妙。

故宮是按照周禮古制的王城規(guī)劃思想進行規(guī)劃建造的，其平面呈長方形，占地面積72萬多平方米。故宮四面城墻環(huán)繞，城墻四角各有一座結構精巧的角樓。角樓是故宮特有的建筑，位于乾卦之位，護城河繞之，并符合易經中的天一生水，地六成之的原理，整條水系貫穿紫禁城，到天安門前東南角處形成閉環(huán)，這就像長江和黃河，發(fā)源于西北的青藏高原，向東南方向流去，滋潤著水系經過的沿途各地，寓意富饒?zhí)煜?，也符合風水學里開天門，閉地戶的理念，設計巧妙，有種大氣磅礴之感，天人合一之兆油然而生。中國的八卦有東南西北四方加四個斜角方位，即所謂的四正四隅。故宮的四正方位各開一門，門上建有城樓，四隅方位各建一個角樓，八方穩(wěn)定。角樓素有九梁十八柱七十二條脊的說法，它由六個歇山頂交疊而成，三層屋檐二十八個翼角。太和殿才有十三條脊，角樓這個占地不過十幾平米的地方卻有七十二條，太和殿上雕有象征避火之意的吻獸一百一十四只，角樓上竟然有二百三十只。如果僅僅是個觀察哨所，為什么要建造得這么復雜呢？皇帝是天帝派下來管理人間的統(tǒng)治者，在傳統(tǒng)觀念中，天帝住的紫薇垣對應皇帝住的皇宮，明清時期也就是紫禁城了，二十八星宿環(huán)繞在紫薇垣四周，保護著紫薇垣，其角以角宿為首最為善戰(zhàn)，所以建造紫禁城的朱棣，在紫禁城四角建樓取名角樓，請角宿下凡保護自己，這才是角樓的真正含義。

故宮的正門就是午門，在十二地支的方位中，午代表正南方，而午門坐落于紫禁城的最南端，為當子午，故名午門。從平面上看，午門是一個屬陰的凹字形建筑，建筑有形卻屬陰，南方無形卻屬陽，一陰一陽的結合，表明皇帝要平衡天地之間。北有神武門（玄武門），東有東華門，西為西華門。城外有一條護城河環(huán)繞，構成完整的防衛(wèi)系統(tǒng)。

故宮中的文華殿在東，用黑色的瓦塊做屋頂，位于青龍位，主文官，武英殿在西，位于白虎位，主武官。一文一武猶如一陰一陽，再加上中間皇帝走的御道相連接，陰陽結合，猶如太極再現，可謂用心良苦。

明清時北京城在東南西北中五個方向，分別設置了五個鎮(zhèn)物。其中中央鎮(zhèn)物為景山，景山除了有鎮(zhèn)住前朝龍脈的作用外，還有一個重要使命就是造風水。古人講建筑坐北朝南，背山面水，而紫禁城雖坐北朝南，但前無水后無山，為了實現背山面水的地理模式，金水橋和景山由此誕生。公元1421年，大明王朝皇帝朱棣正式遷都北京城，在翻修紫禁城時，朱棣刻意將紫禁城北墻南移了500米，把元朝皇帝居住的延春閣移出了紫禁城，他還用挖護城河刨出的泥土在延春閣遺址上堆起了一座山，取名為鎮(zhèn)山，寓意壓制前朝，讓它永世不得翻身，這座山就是后來的景山。景山成形后，一個新的問題隨之而來，元大都是著名漢學大家劉秉忠按照太極八卦建成的。當時的太極中心點被定在現在的銀淀橋附近，整個北京城以這個點為依托，向四周展開相應的布局，風水位置極佳，紫禁城北墻南移后，北京城的風水也產生了變化，為了順應這個變化，太極中心點也必須南移，這個點正好就確定在了景山，這樣的改變導致了整個北京城都向南遷移。

太和，中和，保和各殿的名稱，把易經中的天人合一的理念再次演繹的生動微妙。小到門洞設計，朱紅色的大門，門釘九縱九橫，大到各宮殿的布局，道路圖案，無不在彰顯中國人對于宇宙大道的追求。

建筑之美，躍然眼前，內在的設計理念不斷提醒著世人，中華文化的博大與精深！